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    關紀新:1949年12月生于吉林省伊通滿族自治縣,滿族;1982年7月畢業于中央民族學院,獲學士學位;1999年起,被聘為中央民族大學中國少數民族文學研究所研究員;1998年起,被聘為中國社會科學院研究生院碩士研究生指導教師、副教授;2002年9月起,被聘為該研究生院碩士研究生指導教師、教授;1998年,被聘為中國社會科學院少數民族文學研究所學位委員會委員;兼任民族大學滿學研究所所長、中國老舍研究會常務副會長。   主要學術成果:2000年10月,學術著作《多重選擇的世界--當代少數民族作家文學的理論描述》獲“中國社會科學院第三屆優秀科研成果獎三等獎”。1999年10月,學術著作《老舍評傳》獲中國作家協會和國家民族事務委員會聯合主辦的“全國第六屆少數民族文學駿馬獎”;1999年10月,文學論文《老舍,民族文學的光輝旗幟》獲民族文學雜志社“建國五十周年征文優秀作品獎”。1994年10月,學術圖集《中國滿族》獲國家民族事務委員會和國家新聞出版署聯合主辦的“第二屆中國民族圖書獎三等獎”。   內容簡介:   我們祖國的燦爛文化,是由中華各民族共同締造的。著名的現代作家老舍先生是一位滿族人。“滿族”出身對于老舍和他的藝術來說,具有不可忽視的潛在意義。老舍先生出生在清末京師一戶貧苦的旗人家庭。他的先人一直是清代護衛北京城的旗兵。清代八旗下層官兵不僅承擔著保衛國家統一人民安定的職責,同時因為“八旗生計”問題的長期困擾,普遍處于相當低下的生存狀態。父親在庚子年間抗擊八國聯軍入侵北京的戰役中為國捐軀,使老舍自幼便懂得了愛國的人生要義,他的情操、性格、處事方式,都有著他的旗人父母影響的影子,這對他的一生都起了作用。   老舍的祖上屬于滿族的正紅旗。有清一代正紅旗的駐地在北京城的西北部位,老舍對這一帶的社會生活極為熟悉,他寫了一輩子北京人的故事,也大多發生在北京的西北部位。老舍自幼生活在北京的滿族社區,從他的精神世界到他的藝術根基,不可避免地被打下了種種民族文化的烙印。清末,為八旗制度嚴格束縛的旗人們,痛苦郁悶,愁里尋歡、苦中作樂是他們的人生基本功,到了民國初年,他們的社會地位很低,下層滿人們更是得在插科打諢間,討得暫時而且可憐的心理快慰。久而久之,滿族人大多養成了夾雜著幾分玩世不恭的幽默天性,老舍就是在這種融會著復雜生活情調的現實中泡大的,也被濃重地染上了傾向幽默的思維習性。這種習性,從一開始,就自然地被注入他的創作活動中(例如《趙子曰》、《二馬》等),后來這條路越走越寬,達到了悲劇主題的嚴肅性與藝術風格的幽默感水乳渾然(例如《離婚》、《牛天賜傳》等)。老舍出身于少數民族,對本民族的歷史、社會、文化,都有著非同一般的體認。同時,他又成長于北京這個中原文化腹地,這個自古以來各民族充分交往的大都市,對漢族等兄弟民族的歷史文化也有深刻的領會和接受。他一生曾經多次旅居國外,對東西方民族的文化精神都有很自覺的思考。他因此獲得了難能可貴的多民族文化思維參照系統。作為一位熱愛中華民族,也關注自己滿族歷史命運的作家,老舍在他的創作中繼承魯迅的傳統,著力解剖民族性的優長與缺陷,尤其是《正紅旗下》、《四世同堂》、《茶館》等作品,對民族文化的反思達到了罕見的深度,都堪稱是民族文化不可多得的憂思錄與備忘錄,在20世紀的中國文學史上占有極高的地位。老舍在這一方面的杰出貢獻,也得益于小民族出身以及獨特的民族文化位置對他的啟迪作用。

    01旗人作家老舍 02老舍的幽默 03悅耳的老舍 04《茶館》的文化符號
    05老舍筆下的新舊市民 06沉重的《月牙兒》 07老舍之死

     

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